１月２８日　　 館林市日向町

支配者層や悪魔といわれているものは、なにもごく一部の特別な存在ではない。
　
　
　

99.9%を占める普通の一般人でも、肉食をしている時点で支配者層であり悪魔なのです。
　
　
　

どちらも自分より弱いものを服従させ、食い物にしている点で同じで、自覚してやっています。
　
　
　

自分は地球にやさしいことをしている善人だと勘違いしている点でも、全く同じです。

「被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。
　なぜなら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、
　かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからである。
　実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、わたしたちは知っている。 」
＜ローマの信徒への手紙　8章19〜22節＞

【写真は多々良沼公園にて。コゲラ、コサギ、白鳥の餌付けなど】
　
　
　

１月２１日　　 館林市堀工町

小学五年生のころ、養豚場にいる豚に石ころを投げつけたことがあった。
当時の仲良しだったワルガキ仲間数人と共に、いっせいに遠くから豚小屋に向けて集中砲撃。
石ころが命中するたび、ブヒィブヒィと豚が鳴くのが面白くて、どんどんエスカレートしていった。
　
　
　

興奮すればするほど、周りの目が気にならなくなり、一種のトランス状態になっていった。
ほどなくしてオーナーが出てきて、厳しく叱られ、学校や名前、やった動機などを聞かれた。
奇しくもその日はスーパーで肉を買い、友達の家でみんなで焼肉パーティをした日だった。
　
　
　

肉食をすると、かくも人間は見境がつかなくなるということを、無意識ながらにこの時学んだ気がする。
次の日学校に行くと、先生に呼ばれて事情聴取を受け、厳重に注意された。
なぜか、豚いじめよりも子ども同士で焼肉するなということを強く言われたのを覚えている。
　
　
　

言い訳をするならば、殺される運命にある豚に石をぶつけるくらい大したことではない。
そう遠くない将来、彼らの命はあっけなく奪われ、物のごとく処理される悲惨な末路を辿るのだ。
　
　
　

そうなる前に、"物"ではない"生物"同士として、コミュニケーションをとりたかった。
狭い小屋に入れられて餌だけ与えられ、何の刺激もなくただ殺されるのを待つだけの人（豚）生に比べたら、
一瞬でも軽い痛みを覚えるほうがまだ生きている実感が得られるではないか。
　
「菜食がもたらす情緒面での変化並びに浄化は、人類に対して非常に多くの利益をもたらすと考えます。
したがって菜食は人類にとって非常に幸多き、平和なことなのです。
人類は菜食をすべきです」
（アインシュタインの言葉）

【写真は茂林寺公園にて。ハラビロカマキリの卵鞘、ジョロウグモの卵嚢など】
　
　
　

１月１４日　　 館林市尾曳町

シデムシ（死出虫）という、動物の死肉を食べてくれる昆虫がいる。
シデムシ以下だな、肉食する人間って。
　
　
　

シデムシは、自分で動物を殺さないどころか、死体を土に埋めて残さず食べてくれるうえ、子育てまでする。
自然界から見たら、人間よりはるかに上の動物ではないか。
　
　
　

肉食人間というのは、本来肉食ではないのに他の動物を殺し、その死肉を食らう珍妙な動物なのです。

「屠殺場が無くならない限り、戦争も終わらない。
”儲け”というものの存在がある限り、動物に対する人間の虐待は果てしなく続くだろう。
動物を食べなくても健康に生きて行けるという事実がありながらも、
肉を食べ続ける人間はモラルが欠けているとしか言いようが無い。」
（トルストイの言葉）

【写真は城沼公園にて（1/12）。十月桜、カルガモ、城沼】
　
　
　

１月７日　　 館林市当郷町

普段肉を食べている人は、それがもとは生物であったことなど気にもとめないだろう。
正確には、環境破壊や動物虐殺に加担していることを知っていても、知らんぷりをしている。
　
　
　

そんなことをいちいち気にしていたら、自分の心の汚さと向き合うのが不愉快で、とてもおいしく食べられないではないか。
肉食をしながら、自然環境保全活動などをやっている偽善者もいる。
「自然は大事だけど、肉の旨さに比べたら、自然にいる小さい虫なんかどうでもいい」
　
　
　

これが本音であって、肉食を止めようとしない人間が、環境保全がどうこう言っているのはおかしい。
ベジタリアンから見たらお笑い草であり、建前至上主義もいい加減にしてくれよといいたくなる。
知識で知っているのと、体で感じることの違いというのは、こういうことなのです。

【写真は城沼にて撮影。オオカマキリの卵鞘、オオミノガの幼虫の巣、渡り鳥の群れ】