動物虐待の現状は、かなり前から知っており、その残酷な殺され方についても知っていたが、
人間の健康な肉体を維持するための必要悪でやむを得ず、と目をつむっていたのだ。
　
　
　

ところが最近、健康を維持するために必要な栄養素は、すべて植物性食品で賄え、
栄養失調の危険性も皆無だという事実をネットで知った。
　
　
　

このことを知った瞬間、あらゆる環境保護団体の活動も、
肉食という名目の動物虐待から意識の高い人たちの目を逸らし、誤誘導させる手口のように思えてきた。
　
　
　

今まで十年以上、肉食は控えていたが、魚や乳製品はたまに食べていた。
これらは健康上問題ないのと、殺される際に痛みを感じていなさそうだったからだ。
しかし実際はそうではなく、簡単に言ってしまえば、『色即是空　空即是色』ということだ。
　
　
　

現状が分かった以上、さっそく新しい穀物＆菜食中心の食生活を始めてみることにした。
菜食主義者というと、たいがいの人が玄米・生菜食を想像するが、そうではない。
　
　
　

食べ物はすべて、加熱した直後の温かいものを摂るというところが決定的に違う。
分搗き米、大豆を中心に多く食べ、野菜は生ではなく煮野菜というのも違うところ。
　
　
　

動物性食品を完全に断つことで、体にどんな変化が現れるか楽しみだ。

【写真は小学校内と早川沿いにて撮影。運動会の様子、アマガエル、ミゾソバ、アリジゴクの巣、ミヤマアカネ】
　
　
　

９月２４日　　 明和町中谷

キリストの昇天・処女懐胎があり得ない話なのは、科学を知らない子どもでも理解できる。
　
　
　

ありもしないことを信じたふりをしているのが、キリスト教的世界観なのである。
この世界観では、質量のない物質であるエネルギーは、全て霊的現象で片付けられてしまう。
　
　
　

お祈りを熱心にする信徒ほど、重力作用をはじめとする質量のないエネルギーに気づかないのはそのためだ。
天空に意識が向いていれば、地面からの引力に意識が向かなくなるのも当然といえる。
　
　
　

せめて太陽光エネルギーに目を向ければよいが、彼らにとって太陽神信仰＝サタン崇拝だからそれはしない。
　
　
　

エネルギーから目を逸らしているのは、なにもキリスト教徒に限った話ではない。
特定の宗教を信じる信じないに関係なく、この物質主義文明はすでに浸透済みだ。
その証拠に現代社会のほぼすべての人々が、エネルギーをまったく無視した生活を送っている。
　
　
　

キリスト教が支配する現代文明社会からの脱却こそが、これからの人類の生き方である。
まずは人が動物を食らう食肉文化をやめ、生命エネルギーに目覚めるのが必須課題だ。

【写真は自宅庭にて9/23に撮影。ヤマトシジミ、アオドウガネ、イヌタデの花、クサギカメムシ、コカマキリ、ナガコガネグモ(9/24)】
　
　
　

９月１８日　　 明和町中谷〜明和町新里

人間は他の哺乳動物とは違い、成長が完了する年齢の五倍までは生きられないという。
人間の成長完了年齢は24歳で、その計算でいくと五倍の120歳くらいになる。
これは、いくら長寿社会になったからといっても、達成するのは極めて難しいだろう。
　
　
　

野生の哺乳動物は、事故などに遭う場合を除いて、五倍を達成できる。
飼育下であればさらに余裕で達成するものも多く、犬や猫などは十倍くらい生きるものもいる。
人間が本来の寿命まで生きられないのは、哺乳動物の掟から外れ、直立二足歩行と言葉を習得したためらしい。
　
　
　

地球上に生きる生物の中で、人間だけがエネルギー摂取の面でハンディキャップを背負って生まれてくる。
これが分かれば、人口減少も地球のために止むを得ないなどとはとても言えないだろう。
人類は欠陥のある動物だから、このまま放っておいても滅びの道を歩んでいくのだ。
　
　
　

哺乳動物の一員として、これだけはやってはいけないという行為がある。
社会に踊らされて自己実現に躍起になるよりも、なにかをやらないで生きるほうが正しいのである。
これは自然の法則だから、みんなに理解してもらわなくてもいいのだ。

【写真は自宅庭と町内にて撮影。エンマコオロギ、オオカマキリ、アブラゼミ、彼岸花】
　
　
　

９月１０日　　 館林市日向町

ビオトープの状態を見るということは、身体の健康状態を見ることに通じる。
生き物を呼ぶ際には、他所から持ってきた資材を使うのではなく、その場で育ったものを用いるのだ。
　
　
　

たとえば学校のビオトープにカブトムシを呼んで、増やしたかったとする。
キノコ栽培農家から、ほだ木の廃材を貰ってくれば即効で訪れるし、増えるだろう。
そして数年経ってほだ木が分解し、供給が途絶えるのと同時にカブトムシはいなくなる。
　
　
　

これは人間がビフィズス菌入りのヨーグルトを毎日食べるのに似ている。
一時的に増やすには効果はあるが、定着させるには摂り続けなくてはならない。
ビフィズス菌を本当に増やしたければ、菌そのものや菌のエサを補充するのではなく、菌の育ちやすい環境を腸内に作ってあげる必要がある。
　
　
　

ビオトープに話を戻すと、他所から持ってきた廃材を置くのではなく、校庭にたくさんある樹の枝を剪定して利用する。
または落葉をかき集めて腐葉土をつくるのもいいだろう。
　
　
　

カブトムシが来て定着するまでには時間がかかるが、それがいいのだ。
人間の体もビオトープも、手間暇をかけて育てることで、もともとあった健康状態に近づいていくのである。

【写真は多々良沼公園にて撮影。ゴマダラチョウ、アジアイトトンボ、シオカラトンボ、チョウトンボ、オニバス池】
　
　
　

９月３日　　 明和町中谷

今年の夏、カブトムシとカマキリが家の庭に居ついてくれたのは、うれしい出来事だった。
この二種といえば、子どものころに憧れていた昆虫の中での二大横綱で、自分にとって特別な存在だ。
哺乳類でいえば、カブトムシはツキノワグマで、オオカマキリはニホンオオカミといったところか。
　
　
　

やったことといえば、食べる場所と生殖の場所を、ほんの少し用意しただけである。
それだけで狭い庭の片隅にやってきたのだから、彼らがどれだけ困っているのかは想像に難くない。
人間活動と連動して数を増やしてきた側面もあるだろうが、やはり蚊やゴキブリなどの人間に害や不快をもたらす昆虫とは分けて考えていく必要がある。
　
　
　

ビオトープとは、野生の生きものと人間、人と人、生物同士が愛し愛される場所のことだ。
飼育された生きものは、真に生物としての喜びを得ているとは言えない。
それは、ジャンクフードや、ジャンクセックスを与えられている人との関係に似ている。

【写真は自宅の庭にて撮影。産卵を控えたオオカマキリのメス、神社のご神木のムクロジ、造成中のカブトのお宿