１１月２７日　　 明和町中谷

庭のプランターで育てていた葉ダイコンが、今頃になって青々と葉を茂らせている。
春先に種を蒔いたころは、カメムシやらイモ虫やらにやられて、息も絶え絶えだったが、
天敵がいなくなった今、他の雑草類がしぼんでいくのを余所目に、実にイキイキとしている。
　
　
　

これでようやく、我が家の食卓にのぼる順番がやってきた。
　
　
　

ノイバラの枝には、蛇と蛙が刺さっていた。
モズのしわざだと思うが、まるで神様への捧げもののように並んでいる。
　
　
　

これも葉ダイコン同様、生き物たちからの感謝の意を示す贈りものなのだろう。
"ありがとう。"
こちらも感謝して受け取ることにした。
　
　
　

１１月２０日　　 館林市下三林町

夕暮れ時、近藤沼公園を散歩してきた。
池の周りは、釣り人でいっぱいだ。
　
　
　

この時季になると、さすがに昆虫たちの姿もまばら。
元気に活動しているのは、ヒトと鳥ぐらいのものか。
なにかいないかと目を凝らしても、蚊柱のユスリカが目に入って困る。
　
　
　

そんな中、ハラビロカマキリに出合えた。
このカマキリは樹上性で、都市部にも多いと聞く。
緑化運動とやらで街路樹は増えてきているから、彼らにとっては喜ばしいことだろう。
　
　
　

反面、空き地や原っぱは、減る一方だ。
その結果、空き地や原っぱを棲みかとする、チョウセンカマキリの数が減っている。
緑化運動なんて罪滅ぼしでやっているだけで、カマキリのことなんか全然考えちゃいないのだ。
　
　
　

１１月１３日　　 館林市日向町

クモの眼は、昆虫と違って単眼で、ほとんど見えていないそうだ。
なのに網に獲物がかかると、一直線に到達して仕留める。
見えないぶん、震動をキャッチするセンサーが鋭敏になっていった。
　
　
　

クモは、視覚を捨てて、聴覚や触覚を磨いたからこそ、ここまで繁栄できた。
「なにも足さない。なにも引かない。」
シンプルが一番強いのだ。
　
　
　

１１月６日　　 明和町中谷

庭木の手入れを終え、部屋に戻ろうとすると、ベランダの物置のほうで何かガサゴソと音がした。
そうっと庭道具をどかしてみると、なんとそこには大きなヤマカガシが…。
ヘビはサタンの象徴と呼ばれるだけあって、近くで見るとさすがに迫力があるな。
　
　
　

去年のヒバカリに続いて、ヘビの来訪はこれで二度目。
今年、タフ舟水槽にカエルが少なかった謎がやっと解けた。
水辺の食物連鎖ではかなり上の方に位置する生物が、我が家の庭にも君臨していたというわけだ。
　
　
　

このヤマカガシ、小学生時代に学校の近くの田んぼで捕まえてきて、実家の庭に放し飼いにしたことがある。
色が抜群にキレイなうえ、本当に大人しいヘビで、どうしても家に連れて帰りたくなってしまったのだ。
友達のどこの家の親も拒絶反応で、うちの親だけがなぜか騒ぐこともなく、見て見ぬふりをしてくれた。
　
　
　

当時からすでに、身近な生きものと共に暮らす体験を実践していたのに気づいた。
最近、実家の片づけで行き来することが増えたから、神様からの何かの暗喩なのだろう。
　
　
　

１１月５日　　 明和町中谷

ビオトープの概念は、キリスト教と親和性が高い。
今までの日本の自然保護の考え方は、どんなに破壊されていようがその状態をいじらないのをよしとする方向性だった。
だから、ビオトープの概念がなかなか庶民には理解されず、広まらない。
　
　
　

放っておけば自然は回復するはずだから、人間は何もしない方がいい。
でも害虫や害獣、雑草は迷惑だから、問答無用で駆除するよ、というのだから呆れてしまう。
触らぬ神に祟りなし、そんなに言うなら人口を減らせばいいという動物以下の論者も出る始末。
　
　
　

これは、人間が万物を主管せよというキリスト教の教えとは、全く逆の考え方だ。
日本人は、キリスト教や聖書に触れることを避け、神の存在が考え方のベースにないまま、自然との関わりあいを続けてきた。（教会の教えとは違う）
ビオトープが欧米では認知されているのに、日本でそうならないのは、ここに理由があるのではないだろうか。

写真は、昨日、茂林寺沼公園で撮影したハラビロカマキリ、コバネイナゴなど。
昨日まで自宅のベランダにいたハラビロカマキリは、久しぶりのよい陽気に誘われて冒険の旅に出ていった。