5月29日 明和町中谷

やりたいと思っていた仕事がキャンセルになった。

今までずっとやりたかった仕事のチャンスが来たと思って舞い上がっていると、
キャンセルされたとき、天国から地獄に突き落とされたように感じる。

でも、それはもとの状態に戻っただけだ。

もとに戻っただけなのに、もっと低いところに落とされたような気になるのはおかしい。
そもそも、自分の置かれている状況を「いい」か「悪い」かで評価する必要などないのだ。

起こった事実は、すべて必要なことで、すべていいことと解釈すること。

やりたいと思っていた仕事がキャンセルになったときは、
「この仕事はしなくていいと神様が決めてくれた」と思えばいいのだ。
【写真は、コフキゾウムシ(羽生市にて5/28)、葉ダイコンの花、モンシロチョウペア、キチョウ、クサギカメムシ、ヒラタクワガタ蛹】
5月22日 埼玉県羽生市

「自然はそのままのほうが、生き物にとっていいのではないですか」と聞かれた。
「人間が管理なんかしないでほっとけば生き物は勝手に増えるよ」と言いたいらしい。

これを翻訳すると、「人間は他の生物と同様、利己的な遺伝子に従って生きている。
自分の気に入った生き物だけを増やし、嫌いな生きものは排除して自己満足したいだけ。
なのに自然保護だのなんだのと正義ぶってはいけない。自然にとって一番いいのは人間がいなくなることだ」という意味になる。

人間とはなにかという問いの答えを、遺伝子や本能に求めると、虚無的な考え方になる。
人間の本性を性善説で捉えれば、成長がないから諦めるより他はないのだ。
初期の人類の時代では、共食いの習慣を抑える為に、新しい宗教が誕生したというのに。

そもそも人間は、他の哺乳動物にはない致命的ともいえる構造的な欠陥を抱えている。
大脳が発達し過ぎたのは都合の悪いこともあるが、おかげで意識して学習することが可能になった。
若い頃、どうしようもなくグレていた人だって、年をとればほとんどの人は更生している。

躾や信仰、先人の知恵に学び、人の行動様式は後天的に変化する。
そうしないで性善説で生きるということは、人の構造的欠陥を本能のままに放置するということ。
そのままでいいよという諦めの宗教も、滅びの道に誘う悪魔に仕えるのと同じことだ。

人間は、本能や遺伝子、年齢や経験に関係なく、性悪説を受け入れられる。
偶像ではない本物の神様の道を選んで生きることのできる、唯一の生き物なのだ。
ではなぜ、人間が増えて自然を管理すると、却って自然が壊れるという人がいるのか。

その答えのヒントは、「聖書」に書いてある。
<創世記 1章28節>
神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」。
【写真は、利根川河畔林にて、コクワガタ、アカコメツキの仲間、サトキマダラヒカゲ、ヤナギの仲間、ヒメジャノメ】
5月15日 明和町中谷

庭にあるニ個目のオオカマキリの卵が孵化していた。
一個の卵鞘から数百匹の幼虫が孵化するが、成虫まで残れるのはたった数匹しかいない。
幼虫の姿はすでになかったため、目を凝らして探してみることにした。

カマキリは、地方によっては拝み虫とも呼ばれている。
英語では、praying(祈る) mantis(予言者)とも言うそうだから、
古今東西を問わず、人々にとっては特別な存在なのだ。

お祈りする姿は、無条件に美しい。
昔から男の子に人気があるのも、
このお祈りする姿に無意識に魅力を感じるからではないだろうか。

昆虫界の王様のカマキリが、神様に祈りを捧げてくれている。
神様を信じてお祈りすれば、願い事は必ずかなうのを知っているかのように。
カマキリの赤ちゃんに見倣って、明日もお祈りしよう。
5月14日 埼玉県羽生市本川俣

生き物と共生することが大事、と言うと、
「じゃあ、バイ菌やウイルスをほったらかしにして、病気になってもいいんですか」と聞く人がいる。

こう言う人は、バイ菌などの原核生物や非生物であるウイルスと、人類を含む真核生物とでは、
根本的に違う性質のものであることが分かっていない。

面白いことにバイ菌やウイルスのはたらきは、人間の感情によく似ている。
人は予定にないことが起こると、誰でも感情が動く。
これは、鍛えてどうにかできるものではない。

唯一の対策は、真核生物である我々の細胞内に共生するバイ菌の一種、ミトコンドリアの調子を整えておくことだ。
あれこれ難しいことを考えなくても、あとは勝手にミトコンドリアがやってくれる。

バイ菌やウイルス、感情に左右されないようにするには、それらを抑えるのではなく、
何も感じないくらい、ミトコンドリアが生みだす免疫力を高めておけばいい。
究極の免疫力とは、快も不快もない状態になることをいう。
【写真は、利根川河畔林にて、クサフジ、ジョウカイボン、オニグルミ、ヤナギの仲間】
5月13日 明和町中谷

生き物が好きなのではない。
生き物がすめる環境が好きなのだ。
生き物がすめる環境は、人々の心に余裕があって、他者を思いやる気持ちがあるところにしか生まれない。

生き物の住処を壊して平気でいられる人間は、人の心も平気で踏みにじりそうな感じがする。
そんな人間ばかりがいる場所に、安心して住めるわけがない。
生き物が好きということは、生き物を排除しない人の心が好きということなのだ。
【写真は、軒下にいたオニグモ(5/12撮影)と、ハルジオンに飛来したアオスジアゲハ】
5月8日 明和町中谷

ハルジオンという植物は、環境省によって要注意外来生物に選定されている。
農作物の生育を妨害したり、在来の植物と競合し、駆逐するからとのこと。
一部の地域では「貧乏草」などとも呼ばれているそうだ。

そんなハルジオンだが、チョウやハチやアブ、アブラムシ、甲虫など、実にたくさんの虫を呼び寄せる。
花の少ないこの時期、どれだけの数の昆虫の命を助けているかわからない。
なので、庭の範囲内であまり広がらないように、間引きして残すことにした。

一見するとデメリットしか感じられないものにこそ、本当の美しさが隠れている。
大事なことは、いかにいいところを見つけられるかだ。
【写真は、ハルジオンにつくアブラムシとナナホシテントウ(5/7撮影)、吸蜜するツマグロヒョウモン】
5月5日 明和町中谷

小学生のころ、給食のパンに大きな黒いハエが入っていたことがある。
おそらくパンの粉を練りこんでいる最中に入ったのだろうが、もちろん死んでいた。
まるで虫の化石でも発見したかのように、それはもう大はしゃぎだった。

友達に自慢したくてこっそり見せたら、話があっという間に拡まっていき、やがて担任の先生にも伝わった。
先生はハエ入りのパンを見た瞬間、怪訝な表情になり、無言で職員室にパンを持っていった。
間もなく、学校全体にまで騒動が波及し、全校放送で注意が呼びかけられた。

自分は代わりのパンがいくつももらえて、少し得した気分。
反面、「こんなことくらいで大騒ぎするなよ。おれのハエ入りパンを返せ」とも思った。
大人たちのあまりに大げさな反応に、呆れかえったのをよく憶えている。

衛生面に対する潔癖症なまでの過剰反応は、30年以上前からすでにあったのだ。
パン工場では、きっと一日に何千個もパンを作っていることだろう。
その中に一匹や二匹ハエが紛れ込んでいても、なんら不思議ではない。

不衛生だからといって、虫を排除するために食べ物に殺虫剤が使われては、本末転倒だ。
子どもの頃から、汚いものに触れて慣れ、免疫力を高めておくことがいかに大事なことか。
子どもは、大人の行動を見て育つのだから、まずは大人から変わらなくてはならない。
【写真は、ツマグロヒョウモン、コガネグモ、クロウリハムシ、ニホンアマガエル、キイロホソガガンボ(オオカマキリ幼虫)】
5月4日 明和町中谷

自然というと、自然公園や国立公園などにある美しい大自然をイメージしがちだ。
しかし、庭や道端の雑草だって、立派な小自然なのだ。
そこには日々、次から次へと訪れるものがあり、新たな展開のドラマが繰り広げられ、飽きることがない。

文章の読解力と同じように、自然にも読解力というのがある。

自然の読解力は個人差が大きく、誰もが生まれながらに持っているわけではない。
特に小さな自然を読み解く力は、経験を重ねていく中で徐々に身につけていくものだ。

この力は大人になってからでも身につけられるが、できれば子どもの早いうちから始めるほうがいい。
なぜなら、小さなことに驚くことができ、何を見ても面白く感じられるようになるからだ。
【写真は、庭のハルジオンに来たイチモンジチョウとノイバラの花】
5月2日 明和町中谷

オオカマキリの卵が孵化した。
二つあるうちの、先に産んだ一つ目のほうだ。
エサはしばらくの間、ノイバラについたアブラムシがメインになる。

ヒラタアブの幼虫も、今ものすごい勢いでアブラムシを食べている。
ついこの間までびっしりたかっていたのに、今ではほとんど食べつくしそうな勢い。

しかも、テントウムシの幼虫も増えてきたから、熾烈なアブラムシ争奪戦が予想される。
オオカマキリの幼虫の分、残っているかな。
5月1日 明和町中谷

人それぞれ好きな生きものの種類が違うように、人は皆それぞれ違う個性を持っている。

アゲハチョウが好きな人は、幼虫の食草のことにも詳しくなる。
一方、チョウは嫌いだけどミカンを育てるのが好きで、土に精通している人もいる。

カナヘビやトカゲが好きなら、脊椎動物の進化にも興味が湧き、誰よりも勉強するようになる。

つまり、好きなものがある人ほど、自然とその才能は磨かれていく。
他人と競争したり比較したりする必要はまったくないのだ。