４月３０日　　明和町中谷

一般常識として、ビオトープを人工的に造った池という概念に留まらせたり、
範囲を施設内だけに限定し、わざわざ思考を狭めようとしたりするのはなぜか。
それは、庶民が生態系の知識を得、そこから生まれる知恵を身につけられては困る人たちがいるからだ。
　
　
　

彼らは、環境保全のよいイメージを利用し、庶民相手にぼったくりビジネスで儲ける。
庶民の意識が高まって本質に気づいてしまうと、彼らの詐欺商法が成り立たなくなってしまう。
だから、庶民がそのままの常識でいてくれるほうが、彼らは安心するのだ。
　
　
　

＜コリント人への第二の手紙　11章14〜15節＞
しかし、驚くには及ばない。サタンも光の天使に擬装するのだから。
だから、たといサタンの手下どもが、義の奉仕者のように擬装したとしても、不思議ではない。
彼らの最期は、そのしわざに合ったものとなろう。
　
　
　

４月２４日　　明和町中谷

生態系というシステムをメンテナンスするのが、人間の役目だ。
　
　
　

コンピュータのシステムと同じで、一旦変更したら想定したとおりに動くかどうか、確認が必要。
プログラム、つまり手段には完成も正解もないが、不正解は確実にあるところも同じ。
　
　
　

違うのは、生態系は神様が造ったシステムだということ。
だからあらゆるものから、啓示が届いている。
そのメッセージを受けとった者は、神様から選ばれたプログラマやSEなのだ。
　
　
　

人間は、他の生き物と共にずっと幸せに暮らしていけるシステムにするようにと、
神様からメンテナンスを託されている。
　
　
　

＜ローマ人への手紙　8章19〜22節＞
被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。
　
　
　

なぜなら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、
かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからである。
　
　
　

実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、わたしたちは知っている。
　
　
　

４月２３日　　伊勢崎市曲沢町

小学校近くを流れる早川へ行って来た。
川沿いを歩きながら、野外での生き物観察ができそうな場所を探した。
ツバメが川面スレスレに飛びながら、ときおりダイブする姿が見られた。
　
　
　

今まで何年もビオトープ学習を行っていながら、学校内から外へ出たことがなかった。
理由は、川の流れが急すぎて、子どもが足を滑らせて流される危険があるからとのこと。
でも、このくらいの緩い流れの場所なら、問題なくいけるのではないだろうか。
　
　
　

地域の自然とのつながりに気づくことで、本来のビオトープ学習の意味が見つけられる。
というより、そこを素通りしてしまうと、単なる学校内の生き物観察と変わらなくなってしまう恐れがある。
勉強だけ、体験だけというのではなく、大事なのは、勉強したことを体験することだ。
　
　
　

４月１７日　　館林市日向町

人生において、損はつきものだ。
相手を信頼して買った商品がインチキで、悔しい思いをしたことが何度かある。
そういうときは、損切りと考え、二度と同じ過ちを繰り返さないようにしている。
　
　
　

早いうちに気づいたおかげで、少しの損失で将来被ったであろうもっと大きな被害を免れたのだ。
このまま続けていたら、含み損を抱えたまま、ズルズルいっていたかもしれない。
下手をすれば、人生を棒に振っていた可能性だってある。
　
　
　

騙されたのではなく、自分の身を守るためにお金を支払ったと思えばいい。
商品を売った相手は、一生罪を背負いながら、辛く悲しい人生を送ることになるのだから、むしろ憐みを感じる。
逆に金銭的な負担を負った分、こちらには必ずよい運が巡ってくる。
　
　
　

＜コリント人への第二の手紙　2章5〜6節＞
しかし、もしだれかが人を悲しませたとすれば、それはわたしを悲しませたのではなく、
控え目に言うが、ある程度、あなたがた一同を悲しませたのである。
その人にとっては、多数の者から受けたあの処罰でもう十分なのだから、
　
　
　

＜コリント人への第二の手紙　2:7〜2:8＞
あなたがたはむしろ彼をゆるし、また慰めてやるべきである。
そうしないと、その人はますます深い悲しみに沈むかも知れない。
そこでわたしは、彼に対して愛を示すように、あなたがたに勧める。
　
　
　

４月１０日　　明和町中谷

庭の生き物たちが、冬眠から目覚め始めた。
　
　
　

自然に触れたり、対話をしたりすると、心が癒される。
　
　
　

ただ、それだけでは、嫌なことがあったとき、またポッキリと折れてしまう。
　
　
　

自然に触れて心が癒されたら、今度は自然を造った神様とも対話してみる。
　
　
　

神様と通じることで、それまでと見方が変わり、より深く心の声が聴きとれるようになる。
そして、自然と前向きな気持ちにもなれる。
　
　
　

どちらか一方だけではなく、自然と神様の両方を見ることが大事なのだ。
そんな心の葛藤をテーマにした曲、布袋寅泰の『サレンダー』。　
昔、歌詞の意味もよくわからないのに好きで、カラオケでよく歌ったっけ。　
　
　

４月３日　　明和町中谷〜館林市城町

裏の神社の桜が満開になった。
このあたりで桜があるのはここだけなせいか、けっこう人がやってくる。
　
　
　

ヨモギやタンポポが庭に目立ち始めた。
茹でてアク抜きすると、どちらも食べられるそうだ。
ただ、セイヨウタンポポは苦味があるらしい。
　
　
　

考えてみれば、野菜すらなかった時代は野草を採って食べていたのだから、食べられないはずがない。
ネットで調べると、ヨモギもタンポポも健康食品として売られている。
野菜よりも健康効果は高そうだ。
　
　
　

午後からは、お花見でにぎわう城沼公園で散歩。
　
　
　

館林市立図書館で、『生物から見た世界』　ユクスキュル／クリサート著　日高敏隆・羽田節子訳　を読んだ。
人はつい、人間目線の目的論的な解釈で、人間以外の生き物の世界までを語ってしまいがちだ。
それは明らかな間違いで、生き物はそれぞれが"環世界"を持っていて、見えている物が違う。
　
　
　

この本は、様々な生き物の実験で観察できる行動様式を例にあげながら、
生き物の視点で観ることが、対象を正しく捉える上でいかに大事かということを説いている。
今回、この生物学の古典に触れることで、自分の世界観を再認識できた。